|
|
К огда весной 2004 года появились сообщения о том, что фестиваль "Нашествие" обретает новое место прописки - поселок Эммаус под Тверью - стало ясно, что команда, делавшая фестиваль на протяжении пяти лет и в конце концов пришедшая к молчаливому, но твердому сопротивлению подмосковных властей, снова бросает вызов. Всем, в том числе - самим себе, переходя на полностью автономный режим, без связи с "большой землей" в лице Москвы.
С одной стороны - "Нашествие" становилось событием федерального значения в полном смысле слова. Если, говоря о фестивалях в подмосковном Раменском, все-
таки для краткости можно было обозначить в газетной статье место проведения фестиваля формулировкой "в Москве", то теперь это было совершенно отдельное место, в которое надо специально и далеко ехать, и в котором надо находиться все двое или трое суток, никакого шанса съездить "в Москву поспать" не наблюдается. Если хочешь увидеть все - будь здесь от первого и до последнего аккорда. Это было очень сильное решение в контексте мировой фестивальной практики - все крупнейшие музыкальный фестивали, начиная от Вудстока до Реддинга с Лидсом и Гластонбери, проводятся не под бочком у столиц, а именно в сельской местности, проще говоря - в поле. Большой музфест - априори пионерлагерь для взрослых людей, и все обвинения в недостатке комфорта стоило отмести сразу же, ибо таковы правила игры, и не Козырев с Гройсманом и Ландой их изобрели.
Теперь о конкретной географической точке - Эммаусе. Мало того, что находится этот населенный пункт на том же расстоянии от Москвы, на каком от Иерусалима находился библейский Эммаус - место, в котором, согласно Евангелию от Луки, воскресшего Иисуса встретили его ученики. Помимо связи с древними временами, поселок сыграл серьезную роль и в новейшей истории. Именно здесь, на берегу Волги, фактически, там же, где развернулись сцена и палаточный городок, в октябре 1941 года, во время битвы за Москву, шли самые ожесточенные сражения Калининского фронта. На въезде на фестивальное поле стоит музей битвы. Так что далеко не все местные жители сразу приняли "на ура" решение тверского губернатора Дмитрия Зеленина предоставить землю организаторам рок-фестиваля.
Тем не менее, решение было принято. В июле 2004 года началось освоение территории, в начале августа завезли звуковой аппарат и стали собирать сцену, построили заборы и собрали торговые прилавки, установили мини-тарзанки и разровняли площадку для футбольного чемпионата. А шестого августа в промежутке с 12 до 23 часов восемь тысяч человек разместились в палаточном городке, что сразу опровергло все прогнозы - и недоброжелателей, и даже самих организаторов, рассчитывавших на гораздо меньшее число гостей. Милиция на входе отбирала топоры и ножи, а также алкоголь и воду, под видом которой могли пронести спирт или что-либо взрывоопасное. Не обошлось без перегибов - острые стойки-упоры и колышки для палаток также конфисковывались, и меломанам пришлось пустить в дело ветки редких произрастающих на поле деревьев, так что к некоторым из растений пришлось даже приставить охрану. Волгу тоже пришлось отгородить от толпы. Это было трудное решение продюсеров фестиваля. Изначально речные ванны рассматривались, как один из самых привлекательных элементов события, однако, количество "убиравшихся" пивом и контрабандным спиртным росло так быстро, что купание отменили. Как позже сказал Леонид Ланда (компания "Rise"): "Мы не хотим вылавливать трупы". Прямо посреди сцены растянули задник с логотипом "Нашествия". Несмотря на идеологические "контры" "Нашего Радио" с Константином Кинчевым, аналогии с лого "Алисы" напрашивались сами собой - рваные красные буквы на чером фоне, графический месседж, прямо заявляющий о том, что здесь задуман никому не подконтрольный двухдневный рок-мятеж. Позже само небо встало на сторону устроителей, не только разметав все на столе Эммауса, но и подчеркнув анархический дух "Нашествия". Стоило только дождаться утра. текст БОРИСО БАРАБАНОВ www.nashestvie.ru
|
